万法圆融 入世修真 明真实之心 见本来之性
张伟杰——玄雷子
术数为天乙门道法之一，又为天乙门必修课程，在熟练掌握天乙门术数的基础上，才能进修天乙门的其它道法，在天乙门中，术数为入道修真的入门钥匙，离开术数，如同知宝藏的地点而无开启宝藏的钥匙一样，只能望宝而空叹。
天乙门术数包括太乙神数、六壬神课、奇门遁甲、六壬金口诀、紫微斗数、三世演禽、玄空风水、斗手（择吉而用）、八卦易术（六爻）、八字命理等内容。
术数，在天乙门中，又分为三式，即数式、技法、内炼合真三式。三式合一，方称为"术数"，各种技法、符咒称为"术"，各种预测的方法与方式称之为"数"，法技（符咒）、内炼合真与预测数式相结合，才能称之为"术数"。
所以，在天乙门中，有"三式合一者，方尽得术数之妙矣"的门内训语。下面，分别对"天乙门术数三式"为大家作一简易介绍。
1、数式，即预测的方式。现代所说的各种预测学，如奇门预测学、六爻预测学等，这种通过一个特定的方式事先预知事物的结果，在天乙门中，称之为"数式"。"数"有"先天定数"和"后天变数"，即一个事物的必然因果规律和各种影响事物本身结果的变化因素，"式"即特定的方式，"数式"，即通过特定的方式如奇门、金口诀等，来预知某一特定事物的因果规律和各种可变因素。预知结果和各种可变因素，靠"数式"；改变结果，则靠法技与内炼合真的功夫。预知结果重要，改变结果更为重要。如预知结果为吉，那么改变此事物的可变因素，使其顺利往好的方向发展，吉上加吉；如预知结果为凶，那么调动此事物的一切可变因素，阻止其朝凶的方向继续发展而转向吉的方向发展，就可转危为安，逢凶化吉，遇难呈祥。因此说，改变结果才是最根本的目的。改变事物结果的最有效方式，就是这�"三式合一"的术数。
数式，又为“三式合一”的重要基础和入门宝匙。因为神霄派天乙门道法的修炼及应用皆以术数为基础，算取最佳时间、方位，在此最佳时间、方位的基础上，才进行道法的修炼与应用。在最佳时空的选取上，每一天都有唯一的一个最佳时间和最佳方位，在此最佳时空的基础上，进行修炼、作法，才能尽�"天地人三才合一"之妙。这种方法，一年三百六十五日，日日不同。现代人工作、事物繁忙，除非专业修法人士，其余人等均已不具备这一条件。如果错过这一最佳时空，才退而求其次，在自己用法时辰上选取最佳方位，做到时间和方位相结合，占取先机，事半功倍。
天乙门中，掌门人为自己门内弟子赐封时，也要根据弟子的八字，算取最佳时空，"天时、地利、人和"，将历代祖师及道法信息灌输到门内弟子身中。
天乙门在书符之时，也强调方位，此方位也是每天不一样，须以数式进行推算，方位正确，则所书灵符倍加灵验，否则，其效验也会有所损减。今人诵咒书符，有应验者，然不验者亦不在少数，或有时应验，有时又无丝毫响应，此虽与师承方法及本人内炼功夫有一定关系，书符及为灵验赐封时的方位亦为重要因素，时间与方位的和谐、统一，至关重要，但世人鲜有知其奥理者。
2、法技。法技包括密咒、灵符及法术三部分。天乙门术数中，每一种术数皆有数十种甚至百余种乃至更多，且在应用当中，多是密咒、灵符、法术结合应用。法技一词，是密咒、灵符和法术的统称。
天乙门法技众多，有“追逃捕亡法”、“天罗地网法”、“和合法”、“隔山法”、“增运法”、“转运法”、“藏身法”、“助财法”、“利市法”等等计有数百种之多。符有“祈晴符”、“和合符”、“延寿符”、“摄神符”、“追魂符”、“招财符”、“进宝符”、“收鬼符”、“治瘟符”及“天乙咒”、“三奇咒”、“飞斗咒”、“孤虚咒”、“天罡咒”、“护身咒”……等等，应有尽有。
以追捕盗贼而言，首先诵咒书符，布下“天罗地网”，踏罡步斗，恭请“追逃捕亡神将”随身，然后再依数式所测得之方位追捕盗贼。这样，就可布下天罗地网，且有一股神秘力量指引自己追捕盗贼。
又如以术式占得某事不能成功，然欲成就其好事，使其成功，这时先施以"和合仙法"，书"心愿达成符"，再依其所愿或求财，或升官，或成名等等，书符作法，就可使其达成心愿，圆满成功。
此外，还可召天神、役鬼兵，千里制敌，神晴祷雨，驱瘟治病，求灵通仙种种神通，无所不能。
3、内炼合真。一指自身的内功修炼，二指与外界的灵能、神将的合一，所谓“自炼炼神，与神合真”相近似。实与藏传佛教密宗之无上瑜伽的“本尊法”相近似。这种内炼，在雷法当中，称之为“炼将”，应用之时，称之为“召合”，即如虚空之神将与自己体内之神将合而为一。
现以大六壬神课为例，对天乙门术数中的内炼合真法略作说明。
修习大六壬内炼合真之法，首先服“六壬总符”，诵“六壬总咒”，以获得灵力，这种灵力，包括自己体内的灵力以及学习数式的灵力，即通常人们所说的灵感。这种修炼方法，为入门之基，又称为“通灵法”，可与传度师相通，与历代祖师相通，与灵界有缘玄师相通，与术数信息相通。通灵法修好后，即可修炼"炼将法"。
“炼将法”即修炼十二月将及将下所随之神。修炼时，先依数式算取最佳时空，然后服食将符，手掐密诀，口诵密咒，意密存想，三密相应，进行修炼。修炼时，以太阳过黄道十二宫取月将，即每月以中气换取月将，如正月登明亥将，正月立春为节，雨水为气，则由雨水开始取用登明将，其余依此类推：二月建犯河魁戎将；三月建辰，从魁酉将；四月建巳，传送申将；五月建午，小吉未将；六月建未，胜光午将；七月建申，太乙巳将；八月建酉，天罡辰将；九月建戎，太冲卯将；十月建亥，功曹寅将；十一月建子，大吉丑将；十二月建丑，神后子将。十二将神炼完之后，开始修炼贵神，贵神即十二贵神，丑为天乙贵人，然后为腾蛇（巳）、朱雀（午）、六合（卯）、勾陈（辰）、青龙（寅）、天空（戎）、白虎（申）、太常（未）、玄武（子）、太阴（酉）、神后（亥）。天乙门六壬神课在内炼合真中将贵神又称为护神，即自己的守护神、护法神。神将的炼法略同将神。
天乙门术数当中，每种术数皆有自己独特的内炼合真方式，且每一术数皆不同，不但如此，每一种数式，都暗含人体修炼的内容，如六壬金口诀，方、将、神、干四位，皆与人体内练相对应，地分暗合方位，月将、贵神，人元暗含人体下、中、上盘，其中人元暗含两眼之间的天罡、天目、泥丸宫，每一课皆暗示不同的修炼方法与内容。其余几种术数，皆如此式，暗含玄机，隐显莫测。
在术数三式中，内炼合真为重要的内容，至为关键，因内炼功夫不够，空有灵符密咒，施法时的应验程度也有限，天乙门术数当中，奇门遁甲有“奇门借法”，（六壬神课中称为上神再传，金口诀称为三干再遁，实为用干与人元再遁）等等内容，皆以内炼合真功夫达一定层次，进行施法，方得灵验。
术数中，三式合一为最高境界。而三式合一中，数式为入门钥匙，内炼合真为核心，至为关键，通过法技以至用。以体用而言，则数式、内炼合真为体，法技为用。三式中，内炼合真为重要核心内容。
奇门借法为奇门遁甲三式合一的高层次内容，轩辕黄帝于涿鹿战胜蚩尤，诸葛亮披发仗剑借东风，以及草船借剑，就是靠这种三式合一的奇门术数。奇门遁法先以数式算取最佳时空，然后靠自己的内炼合真功夫，调动灵能，再依法技（密咒、灵符、法术）借法。所借之法，一为历代祖师之法，二为有缘玄师之法，三为宇宙之法，即宇宙的灵能、灵力、灵气、灵光，亦即宇宙的各种能量。奇门借法，除靠最佳时间、最有利方位、灵符、密咒、法术之外，关键靠自身的内炼功夫，自身的灵能调动起来，才能将所借之法调长方体一内，与自身灵能合为一体而无事不办。否则，如果内炼合真功夫不足，则空有数式的准确推算，最佳的时空、方位、符咒法术，借法也只是空谈。
奇门遁甲的最高境界为三式合一，绝不仅仅是一门预测术、布阵术。只有三式合一，才能发挥其神奇的功效。其它术数也莫不如此。
在术数学中，"太乙、六壬、奇门"并称为古三式。古语有云："三式合一者，乃为神仙。"今人多理解太乙、六壬、奇门三种预测数式的合一。并言，太乙明天道，六壬知人事，奇门晓地理，三式合一，则天地人无事不知，有如神仙。此言差之大矣。大家可以翻阅古籍，任何一式上至天道、下至地理、中至人事，无事不测，如仅为预测数式，何用三式合一，一式便足矣。
天地人三元，天元之数式、法技、内炼合真三式合演为太乙神数：人元之数式、法技、内炼合真三式，合演为六壬神课；地元之数式、法技、内炼合真三式，合演为奇门遁甲。三式合一者，乃是太乙、六壬、奇门之数式、法技、内炼合真的三式合一，如此，方能天地人合一，超然于物外，为神为仙，与道合真。
孙膑射杀宠涓靠三式合一的六壬神课及金口诀中的时空转换。大禹依洛书而治水也是靠三式合一，其它如太乙神数之太乙满天星，六壬神课之元辰入式，奇门遁甲之落宫归元，紫微斗数之紫微飞宫，北斗玄元，八卦易术之飞世成尊等等，皆为三式合一的境界。
术数的高层次为三式合一，三式合一为术数的至高境界。术数的含义是三式合一，三式合一才是术数的真谛。
万法圆融 入世修真 明真实之心 见本来之性