神霄正统
神霄派概说

　　天有九霄，而神霄为最高，其治曰府，中有神霄玉清真王。神霄派源出于神霄玉清真王，即以神霄为名，传行于世。

　　神霄派道教众多门派中的雷法派。主张内炼成丹，外用成法：可以用符录如摄雷将，以自身五脏之气和天地五行之气相感应，用之可以呼风唤雨，行雷布电，役使鬼神，降妖伏魔，驱瘟除疫，治病催生等多种效验，并主张以道为体，以法为用，即指法术中以道为本体，以法为运用的学说。“道体法用，道元法有，道微法显，故用不出于所用而出于体，有不出于有而出于无，显不兆于显而兆于微。”认为各种法术不过是道的应用，必须以道为本。同时，亦强调法的重要性，不能离开实际修持与道法的应用，只从理论、思想上进行思悟，因而特别重视实修，修与悟合一，提出“法行光天下道，将用自己元神”的理论主张。

　　神霄派在北宋末年始传布于世，源于神霄玉清真王，火师汪真君为阐教祖师，至“冲虚道妙先生”王文卿始集于大成，宏传于世。王文卿将先人所传进行归纳整理，融会贯通，一改以往符录派只注重形势方法，而疏于内功修炼的蔽端，以神霄雷法（五雷正法）为主要道法，流传于世。此法以符录咒术为基本内容，踏罡步斗，掐诀诵咒，合神炼将，结合金丹大道，并以内丹修炼为主，符录咒术为辅。“五雷法者，以道（内修）为体，为法（符录）为用。”以内炼功夫作基础，“以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合彼虚无之气，加之步罡决目，秘咒灵符，斡功化机，若合符契，运雷霆于掌上，包天地于身中，曰阳而阳，曰雨而雨，故感应迅速如影响。”

原传神霄派的传承

　　神霄派自王之卿始，在宋元明间传播极广，以至支派繁多，且大多没有保持正统神霄派原传道法的风貌，主将，主法，符咒太多失真，且主将、符咒、内炼诸法越传越多，且以讹传讹、道法失真者亦不在少数。

　　我所修习的神霄道法，传承自神霄天乙门十三代掌门清一真人，由于特定的历史原因，天乙门传人均是在学修、掌握神霄原传道法的同时，修习天乙门道法，实际上是一脉双支（一脉相承，双支同传）的独特传承方式。

　　本支原传神霄派传承至清一真人为三十六代。第三十六代共有三位传人，即清灵、清光、清一。清灵、清光一直隐身于道观之中，独自清修，未收门徒。清一真人也只有两位传人，即我同我的师兄玄矶子（王光明）。

　　本支原传神霄派至我这一代为三十七代，所传承的道法，保持了神霄正统道法大道至简至易的古朴风貌。除内丹修持、符录道法的修炼之外，五雷正法为主要道法。神霄雷法的修持，以“天罡法”为钥匙，以"五雷王内炼"为主法。

　　我将陆续传授一些原传神霄道法，其内丹及雷法内容，将在“龙虎内丹”和“五雷正法”栏目中刊出。其它一些基础内炼、符咒、踏罡步斗等道法内容，将在“道法统真”栏目中刊出。