八极拳已有几百年的发展历史,它以独特的技法和风格享誉武林,深受广大武术爱好者的青睐,在国内及海外广为流传。特别是从1995年开始,国家体育总局将八极拳列为全国十大优秀拳种,率先在国内外推广,进一步为八极拳的迅速传播拓宽了道路。这些年来,八极举在套路推广方面的成就是有目共睹的,然而,正是由于这方面的成绩明显,相比之下,在八极拳理论的研究方面,则表现为严重不足和滞后。本文拟从"虚""实"两个方面对这一问题进行分析和探讨,祈望能作投湖之石,振起层层涟漪。
一、对八极拳理论研究的认识
八极拳已有几百年的发展历史,它以独特的技法和风格享誉武林,深受广大武术爱好者的青睐,在国内及海外广为流传。特别是从1995年开始,国家体育总局将八极拳列为全国十大优秀拳种,率先在国内外推广,进一步为八极拳的迅速传播拓宽了道路。这些年来,八极举在套路推广方面的成就是有目共睹的,然而,正是由于这方面的成绩明显,相比之下,在八极拳理论的研究方面,则表现为严重不足和滞后。本文拟从"虚""实"两个方面对这一问题进行分析和探讨,祈望能作投湖之石,振起层层涟漪。
一、对八极拳理论研究的认识
我们首先来看两组数字。第一组是习云太先生在其专著《中国武术史》(1985年12月版)后面列出"参考文献",笔者统计为720册。其中书名标有"少林"称谓的共有39册,标有"太极"称谓的共有97册,标有"形意"称谓的共有23册,而书名标有"八极"称谓的,仅有缪杰著的《八极拳》1册。第二组数字如下:松田隆智先生在其专著《中国武术史略》(1984年7月中文版)后面列出"参考文献",笔者统计为539册。其中,作者标明"少林拳图书"共有27册,标明"有关太极拳"的用书共有75册,标明"形意拳图书"共有16册,作者列不出一本关于八极拳的书。
通过上面的数字统计,多么鲜明而深刻地证明:八极拳确实匮乏拳理、功法等方面的论著[据
笔者研究,八极拳自始祖吴钟创立以来,规模和影响较大的文字工作共有四次。第一次是由二世传人吴荣首写八极拳谱;第二次是民国二十五年由强瑞清、吴会清两位先师完成八极拳的续谱;第三次是1984年由吴连枝先生负责续谱;第四次是1989年由赵福扛先生组织和编纂《八极拳精要》一书。第一次开门立户的拳谱已经散失;第二、三次续写的拳谱主要是门人传承的记录和拳械套路的名称;只有第四次的谱书《八极拳精要》内容比较丰富,除了包含前面谱书的内容之外,还增加了丁文通、高宝发、赵福江、陈福祥、张贵立、霍文学等
名师关于功法和拳械的论述,扉页还由名界名流爱新觉罗·溥杰、冯骥才、王学仲、慕凌飞、周正等先生题了辞。事实证明,《八极拳精要》是一本重要的谱书,它的影响将是深远的。遗憾的是,这些具有历史意义和珍贵价值的谱书只供门人传,减弱了它们所应起到的重大作用。这些谱书都属于"内部资料",别说没有在社会上出版发行,就是在本门弟子中,也没有达到普及的程度,其传播范围和指导作用受到很大限制。据笔者所知,由出版社或别的渠道公开发行的八极举著作,有刘云樵先生的《八极拳》(台港版);有吴连枝先生的……(笔者只知道是三本著作,在日本发行,是日文版,所以只好用省略号表示);还有孔军先生的《八极拳全集》(只在武术期刊上打出"邮购"广告,没见摆上书店,不敢判定"身份");赵福江先生编写了八极拳理论专著《阴阳八极拳功》(内部版)。另外,还有安天荣先生的《霍氏八极拳专辑》,齐德昭、孙生亭两位先生的合著《八极拳》,孙亮亭先生的《八极拳法》。再有就是一些武术期刊登载的关于八极拳的文章,属于凤毛麟角,就不一一列出了。
"文有太极安天下,武有八极定乾坤",赫赫八极拳,名扬海内外,可笔者耳闻目睹的只有上面屈指可数的几本谱和书籍(因条件所限,笔者的统计有一定的局限性),实在是"形名殊极匹配难"。
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二、对八极拳形名规范的探讨
八极拳在《期的传播过程中,分成几大支派。先师们大多只能口传身授,一脉相承。由于语音、文笔、信息等原因,八极拳出现一形多名、一名多字(异体字),甚至张冠李戴的现象。
这些情况都影响武术界及弟子们对八极拳的研究和学练。因此,切实做好形名规范,不仅具有将自身辨析清楚的作用,而且对八极举的发展有着积极的意义。为此,笔者愿意从"搬砖垒墙"做起,与大家共建宏伟的"八极大厦"。
1."六大开"与"六打开"的取舍
"顶、抱、单、提、挎、缠"是八极拳的技击法,是讲"打"的。这有八极拳谱上的歌诀为证:"一打顶肘左右翻,二打抱肘顺步赶,提挎合练单扬打,顺步绕身便是缠,翻打顶肘中堂立,打开神拳往后传。"据此,把六字诀称作"六打开"应该说是正确的,即用六种技法猛打硬开敌方门户,挨傍挤靠,崩撼突击,克敌制胜。然而为什么大部分人把六宇诀称作"六大开"呢,笔者分析有以下几个原因:(1)"大"与"打"语音相近,笔录出错;(2)"大开"也含"打开"之意,且范畴更大;(3)"六大开"经常与"八大招"连着说,前后都用"大"字,音韵和谐畅快,念起来琅琅上口;(4)长期习惯使用,大家约定俗成。因此,笔者认为,既然"六大开"在八极门内及武术界得到大多数人的认可和使用,我们就不必"纠偏",也不要"怎么写都行",应该统一规范到"六大开"上。
2."胯"与"挎"、"担"与"单"的区别
"六大开"被称为八极拳的核心,是六种非常重要的技法,仅用六个字来高度概括,按理说字不应该写错。然而事实是,一些重要的文献都没有把这六个字写准。民国:十五年的《吴氏八极拳秘谱》把六大开写成"顶、抱、单、提、胯、缠";习云太先生的《中国武术史》把六大开写成"顶、抱、担、提、跨、缠";《中华武术辞典》(安徽人民出版社1987年12月版)把六大开写成"顶、抱、担、提、挎、缠";有的八极拳志谱还把"单"字写成"掸"。
我们首先辨析"胯"与"挎"。"胯"是名词,指腰和大腿之间的部分;"挎"是动词,指由内向外发出的动作。六大开都是"打"法,应该用"挎","挎"和其它五个字都属于动词类。做"挎"的动作当然要用上"胯"这个部位,然而另外的五种打法哪个离得开"胯"呢?武术当中的动作又有几个能离开"胯"呢?显然,在六大开中,"挎"对而"胯"错。"肩膝kua打靠为先,kua打采中逃离难",这是八极拳打法中的一句要诀,可是kua字常被用错。根据上面的理论分析和技术实践,第一个音应该写"胯"字,第二个音应该写"挎"字。因为运用肩膝胯实施击打(八极拳可用头、肩、肘、手、胯、膝、足、臀八个部位打人)的先提条件,是必须"挨傍挤靠",然后才可以进一步"挎打"。挎打上盘不妥,因为敌方容易缩身或向上挑挂,"挎"就会落空;挎打下盘不易,因为敌方重心在下,稳固难撼;只有挎打中盘,我好用力,敌难躲逃。这就是"挎打采中"之含义。至于用"跨"字顶替"挎"字写入六字诀中,是明显的错误,很好辨识,笔者不作赘言。
著名八极拳师丁文通先生对六大开颇有研究。他对"单"的定义是:"由单手单足所成之招而御敌为单"(引自丁先生的《论六大开》)。赵福江、高宝发两位先生进一步阐述道:"何为单也,单不为双,凡拳中成招发力时,以单手单腿发力,或以单阳单阴劲力进招,皆为单也"(引自他们的《论六大开及八达功法》)。这些名家的解说符合实际,很有道理,论述精辟,因此得到大家的认可,笔者不再罗唆。如果仅凭拳法中的一招"担扁式",或者歌诀中的"掸手退步急护裆","掸手望月归中堂",就认为该用"担"或"掸"来代替"单",显然是甩个别的具体动作来代替普遍的抽象概括,缺少令人信服的道理。
在六大开的写法上,八极拳传人逐渐统一了认识。"中国武术系列规定套路"《八极拳》一书,是以吴连枝先生为执行主编撰写的重要著作,具有一定的权威性和影响力。上面写道:"六大开:指顶、抱、单、提、挎、缠六种基本方法",我们应该把这看成六大开写法的定论。 |